前言：这个帖子的原材料来自于网上流传的帖子“法律人要看的电影”，原作者是“杉树法律论坛”的网友“第三个人”，附带了相关的评价。我对它做了一个补 充：补齐了影片的英文名和年代，更正了相关人名，补充了相关剧情介绍。等到我全部找到看完之后再做补充修正和重新撰写。还望各位继续添加，也可以包括电视 剧，之后我会详细汇总，供各位参考。 —- 十一月的雨

1、《死囚168小时》 Dead Man Walking (1995) ：苏珊·萨兰登奥斯卡奖作品。西恩·潘演一个死囚，死前获得了宁静。而凶杀事实是渐渐呈现出来的，也并非重要，重要的是死囚的心理变化。
2、《刺 杀肯尼迪 》JFK (1991)：检察官调查肯尼迪案。奥利弗·斯通导演，美国有人说他在不负责任地胡说八道，而另有一个我国网友曾说那个凯文·科斯特纳最后陈词的长镜头让 他激动流泪。很好的法庭演讲啊，被很多人赞为经典。
3、《伸张正义》 And Justice for All (1979) ：又名义勇急先锋，阿尔·帕西诺主演。北大一老师作文举例称此片主角是一个三流律师。是三流吗？不是，只不过确实是一个在生活中挣扎的律师，为公正与恶法 官作鱼死网破式的斗争。说他是三流，太市井味了。本片对律师在公正与职业义务之间的挣扎也有很好的表现。
4、《甘地传》 Gandhi (1982) ：甘地学法律的，也做律师。本片获得当年奥斯卡最佳影片。
5、《丑闻》 (1950)：日本法律电影，黑泽明重要作品。“故事以一个无能而又品质恶劣的辩护律师和一位委托他对损坏名誉案件做辩护的年轻画家为中心展开”，“压轴 一场法庭戏差不多长达15分钟，镜头沉实，剧力迫人”。
6、《民事诉讼》 A Civil Action (1998) ：又名“禁止的真相”“公民行动”，获得当年奥斯卡提名，着名律师电影，约翰·特拉沃尔塔主演，是由畅销作家强纳森哈尔的名作《民事诉讼》改编，为一真实 故事。本片也常为国内法学老师提起，比如其中的睡醒后第一句是“我反对”情节。一部对美国现实法律的有很集中很细腻表现的优秀电影。
《民 事诉讼》故事叙述一当红律师，因接手一水污染案件而失去了一切；但与此同时，他才有机会认清法律真义及生命价值。他在一无所有的窘境下，继续研究该案，上 诉时间长达八年，最后终于胜诉。本故事的构想始于十年前。着名作家哈尔受邀见证许立建律师承办的这件伍本案。许立建期待哈尔能将他叱吒法院蠃得胜诉的精彩 过程写成畅销书。当时他是炙手可热、身价不凡的律师；手上已握有足够证据，非常笃定能打蠃官司。然而情况愈来愈糟，他追寻真相的同时，金钱、友谊皆被耗 尽，不但一文不名，并负债累累。“我眼睁地睁看见一个人濒临崩溃。”作者哈尔回忆许立建本人说：“那是个无底洞，所有接近它的人都必须接受它的考验，它考 验你的认知、信念、选择，迫使你检验自我的价值，真理的必要性，这是此案最迷人之处。”

7、《审判》 Procès, Le (1962)：法国电影，奥逊·威尔斯导演。警察询问嫌疑犯的过程。本片好象有美国翻拍版。

评论

• 2010年05月20日, 木jj schreibt: 我是个快节奏的人，我喜欢看法律与秩序，真的很好看，，只是现在网上的中文字幕实在是缺乏，20季里面只有第一季出全了，第二季只有几集。。。我只能转看延伸剧 法律与秩序-特殊受害者。。。 :yun:
• 2010年05月20日, 全人无优 schreibt: :yun: 你说的我都没看过呢，有时间一个个慢慢找出来看。这里全部的我大概也只看过五六部。

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很多时候，我们坚定不移的观念可能只是被庙堂之上者强行灌输的结果。有些人不明就里，有些人觉得这无可厚非，前者不自觉地成了被利用的工具，而后者，我觉得把他们送回18世纪可能更适合些。而我们现在的社会，最大的问题不是“不和谐”，而是“太和谐”，以至于没有强大的质疑声音，没人质疑庙堂上的人说的话、做的事。而同时，我们却又往往反过来被他们“被代表”、“被说话”。所以我们应该鼓励、欢迎更多不同的声音，暂且不论它们对错与否，要让说话的人意识到说错话不会比吃错药严重，比如下文《人口不多借口多》，我不觉得它一定全部是对的，但它给出了另一种声音，这就是一个姿态——我们有说话的权力，也有质疑的权力。

人口不多借口多

作者: 老虎

原文地址：http://docs.google.com/Doc?docid=0AX8w5kHxRGTPZGhzNXNqbjJfNWQzM2Y3NWdn&hl=en

在中国经常听到这种说法：中国之所以穷是因为人口太多。我一直觉得会这样想的人其实挺弱智的，所以我就请教别人，你们这个逻辑到底是怎么产生的？对方大惊：“妈呀，这个你都不知道啊？你想想看，只有一个馒头，一个人吃可以吃整份，两个人就吃就只能吃半份，当然是人越多越穷啦！”他给我的感觉就是馒头不是人生产出来的，而是从天上掉下来的，本来应该是人越多创造的财富就越多，而他就觉得人多了，社会总财富还不变，那请问多出来的那些人到底是干吗的，难道都是饭桶？还有另一种说法：“1个人管3个人和1个人管300个人，你说哪个容易？”你看这傻B还会用反问句，他说得好象中国政府和日本政府的人数一样多。实际上，中国是每25个人里就有一个政府官员，我不知道别的国家怎么样，但一个官员总不会连25个人都管不过来吧，除非他的智商低于25。

这两种说法追根结底，其本质都是一样的：缺乏公民意识。这些人从来就意识不到这个国家的财富其实是他们自己一手创造出来的，所以经常有如下的弱智说法：“党白养你这么多年”；“祖国就像一个人的母亲”。事实上明明是我纳税养活一些傻B，而且地球上是先有人才有国家的，怎么国家反过来变成人的母亲了？至于一些人会说出 “一个人管三个、一个人管300个” 这种话，那是因为在他们的潜意识里，一个国家只有一个真正的管理者，那就是皇帝老子。人多难管，那把中国拆成几块不就行了吗？我这么一说，那边更是大怒： “你竟敢分裂祖国！”小国他说分裂，大国他又嫌人多难管，真是难伺候。

还有人说是“人越多，人均占有的自然资源就越少”。相对而言，这种说法要靠谱得多，看起来好象挺有道理的，但你一作横向对比，发现又不是那么回事。单说人口密度，中国为每平方公里136人，在世界上也不过排名第54位，前面还有印度328人，日本337人，比利时339人，荷兰395人，韩国491人，台湾636人。而美国的人口密度为30人，世界排位143，往下数有委内瑞拉27人，老挝26人，苏丹16人，土库曼17人，蒙古1人。一个人占一平方公里，够得上地广人稀了吧？还不是穷光蛋。有人说 “中国有大片没人住的沙漠和草原”，搞得好象全世界的沙漠草原全都集中在中国一样了，其实你把中国四分之三的国土割掉，把人口全部集中在剩下那一小块里，咱们的人口密度还是赶不上台湾。还嫌割得不够多？那就把领土割掉90%，这样中国的人口密度一跃成为1360人，够大了吧？结果往上数还有香港6317 人，新加坡6389人，至于澳门每平方公里就有17684人，你就是把中国的领土割掉99%，还是比不过人家。

这么一对比下来你就发现，一个国家的富裕程度跟人口密度根本就没什么关系，但就中国人的直观感受来看，中国的人口好象确实是多得不像样，而且严重影响到了日常生活。比如说过年时你到火车上去看看，车厢里迭着的全是些软体动物，那会儿你就压根感受不到作为一个人的尊严。其实都不用上火车，站在火车站外面瞄一眼就知道了，但这时候你为什么光想到人多，没想到是铁路的运营能力太差呢？中国的铁路长度虽然号称亚洲第一，世界第三，但实际上就只比我们的邻国印度多了一丁点，而印度的国土面积只有中国的三分之一。美国的国土面积跟中国相当，人口不到中国的四分之一，铁路长度却是中国的三倍。把中国的铁路全拆了发给中国人，每个人只能分到5.5厘米那么长，卖废铁都不值几块钱，世界排名接近两百。中国的公路长度甚至还不如印度，但是——全世界70%的收费公路都在中国。

事实上，中国政府的财政收入高达5万亿人民币，其中公款消费、公车消费、公费旅游这“三公” 就要耗掉9000亿，行政支出比例高达19%，是美国的2倍，英国的4.5倍，日本的8倍。这还都是官方数字，具体是多少，“外行看不懂，内行说不清”。我们的政府哪怕稍微节俭那么一丁点，医疗、教育，哪个问题解决不了？咱们的政府哪怕清廉那么一丁点，中国人民还会买不起房吗？”人口论“ 只不过是政府的借口，是政府做得太差，找这么个借口推脱自己的责任而已。阿拉伯人穷，他们说是因为以色列。朝鲜人穷，他们说是因为美帝的制裁。那么大一个国家，就算真被制裁了，难道连粮食自给自足都做不到？明显是扯淡。咱们中国则喜欢说人多，然后再搞个计划生育，计划生育工作又能养活一大票人。50 年前，中国的人口只有6亿，这样总够少了吧——结果某人一时兴起，还不是一下就饿死了百分之五。

注：仅对原文中“丨”之类过滤词进行删改，以便美观阅读。

评论

• 2010年02月26日, BLooM2 schreibt: 说的对

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此番重庆打黑大戏，剧情曲折，高潮迭起。观剧之余，我把两年前采访老陈的纪录找了出来，看后不由得感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

重庆打黑，最开始我没有予以过多的关注，我只是认为这是某人为了上位最后一博而已，认为涉及面不会太广，甚至只可能限于利益层的内斗。只是在和远在美国的石扉客在msn上交流时说：若几年后渝督不能顺利上位，掌廷尉大权，那么为其鞍前马后效劳的蒙古巴特尔会很惨。君不见古之张汤、来俊臣的下场么？为官者不怕得罪老百姓——老百姓就是用来折腾的，就怕得罪同道中人，今日剃人头，明日被人剃，是常见的事。

等到黎强案开庭后，我觉得打黑变味了，一个律师、老法学家在庭上为嫌疑人辩护，这在非洲海盗出没的索马里，恐怕都会被公众理解为常态。赵长青先生竟然受到那么多攻击，有些辱骂明显是有组织的职务行为，这就有点下作了。——打黑，不是这么个打法呀！我相信袍哥文化很发达的重庆，一定有货真价实的黑社会，把证据搞扎实一点，欢迎律师为这些嫌疑人辩护——哪怕是俗称的“捞人”，只要在法律范围内也没什么关系。公检法扎紧篱笆，杜绝那些违法的“捞人”完全可以做到—–我相信有文强前车之鉴，现在的重庆公检法在打黑面前，还敢和律师结成一伙，枉法偏袒嫌疑人？为什么显得那样急躁呢？只有一种解释，真正进入法律程序，恐怕就是旷日持久了，这有悖于主事者追求暴风骤雨、速战速决的效果。毕竟，离新一轮忠义堂排座次没几年了。一万年太久，只争朝夕。这句“宝诗”，想必主事者当年背得滚瓜烂熟。

后来的李庄案，那就更荒谬了。不管重庆主事者发动多少舆论攻势，或者找来西政高、潘这样的专家为其背书，庭审这幕闹剧公众看得清清楚楚，心中自有评价。这些天，许多人有理有据地对此案进行了分析，本人不想就此案发表更多的看法。至为伤心的是，我一直比较敬重的一报一刊因此事蒙羞：即中国青年报和西南政法大学，一报一刊中某些新闻人和法律人丧失了起码的职业伦理。就算从利益考量，也不值得。人家所争者高位也，为高位奇招怪招损招迭出本不稀奇，因为所图者大。而媒体人和学者，还是靠声望立世，人家成功了，你能分到何种残羹还是未定之数。郑、高、潘，你们真能高攀么？几年前我说过一句话：中国没有司法独立，只有司法割据。山城一幕，不就是活生生的例子？

当年中青报“冰点”事件发生后，我撰文声援大同先生，我说我在乎中国青年报远胜自己当时栖身的法制日报，因为我认为中青报为所谓体制内的官方媒体保留了最后的尊严。不知道李庄案后，最后的尊严还存在否？以前中青报有好友常当面讥笑法制日报的报格、报品欠佳，我无言以对，现在我想中青报人再在法制日报人面前恐怕没什么道义上的优势了。——原来大家差不多。即使让法制日报的编辑奉命发重庆公安局有关李庄案的通稿，我想在行文的技术层面上恐怕会处理得高明一些，不会那样赤裸裸攻击一个还未判罪的人以及一个职业团体。

我尊重的一些师友、同事和领导毕业于西南政法，对这所当年号称“政法黄埔”的学校高山仰止。第一次出差去重庆是1999年10月，就是到西政采访，老实说我的心非常激动。住在烈士墓校区“情人岛”对面的外宾楼。我清早起来，披着晨雾走遍了校园每一个角落，包括铁西那边。

现在看来，山城真的成了个山寨。山寨里面，可以用家法，如何开香堂处理寨中成员，大扛耙子说了算，外人不能多嘴。可就是个山寨也罢了，汉代的夜郎国国王不晓得长安有多远，也就不稀罕去长安。明清两代的土司，只要政府不强行改土归流，在一亩三分地自己说了算，也不会想折腾出太大的动静。可现在的巴山山寨之主，志在长安宫阙。—–可算是升级版山寨梦想吧。

这些天重庆发生的一切，让我想起2008年清明节后，去重庆璧山开了一个会，回城后顺便采访了当年“文革”赫赫有名的造反组织—–8.15战斗团的司令陈万明先生。陪同他一起接受采访的还有我仰慕已久的“文革”研究者何蜀先生。

我们在大渡口一个茶馆摆了半天的“龙门阵”，大渡口区是重庆钢铁公司的所在地，陈万明当年是重刚特钢厂的工人，硬邦邦的产业工人出身。虽已年近古稀，但精神头很好，腰板挺直，说话声音洪亮，举手投足间还能看出一丝当年“工人领袖”的风采。

我问他的第一个问题是，为什么上面发动“文革”后，你要站出来拉组织造反？真实的意图如何？

他说当初他和多数起来造反的工人，确实是怀着朴素的感情，痛恨官僚主义，相信毛主席领导他们能彻底消灭官僚主义。他说起在特钢机修厂间当工人的经历来证明此言不虚。

陈先生说，他是积极分子，工会小组的负责人，一直想入党，但就是因为脾气倔，领导不喜欢，迟迟进不了党组织。说“四清”时，群众开始非常拥护，赞同工作组的做法，一些车间、工厂领导“下楼洗澡”。可最后草草了事，那些洗澡过关的领导官复原职，回来立马报复群众。做工会小组组长时，参加劳模的推荐，可那些真正好好干活、任劳任怨工人，推荐上去，领导基本上给否决，而命令我们推荐那些事迹不过硬、但领导喜欢的工人，这些人参加劳模会前，领导才让我去整一个先进材料。因此，毛主席发动“文革”时，我认为很有必要，要揭露问题，让党更加纯洁。

他接着讲了自己如何风云际会成为重庆两大派系之一的负责人，他最风光的时候是担任四川革委会常委，每次出去，后面都跟着两个全副武装的警卫员。

众所周知，重庆是“文革”派系武斗的重灾区，问到“8.15”和另一派“反到底”之间武斗的残酷，他先是沉默，后来说，凡事都是一点点发展，最后到了谁也不可控制的地步。他和何蜀承认“武斗”的源头是1966年12月4日大田湾体育场群众大会，两派组织为争夺话筒大打出手，酿成流血事件，但这次还只是拳头和木棍交往，没有死人，伤了好些。但后来越来越升级，军火都用上了，双方杀红了眼。人在那个环境里，总相信自己代表的是正义一方，看到战友死了，就会想一定要去报仇。那真正是“亲不亲，路线分”，昨天还在一起聊天的工友，第二天分属两派，战场上就成了不共戴天的仇人。由于重庆军工厂众多，武斗的后果惨得狠。造枪的建设机床厂由“反到底”控制，造子弹的“长江电工厂”由“8.15”控制，此外，造炮的望江、造炮弹的江陵、造战车的长安分属两个派别，最凶的时候，炮艇开到长江江面上，向对方的营垒发炮。

据何蜀介绍，1967年底统计，1500人死于武斗，1968年还有人在武斗中丧生。何蜀讲了个最经典的故事：打活靶。某个属于“反到底”的武斗团队，和“8.15” 在街上对垒好几天了，各自守在自己的战壕里。一个小头目带着自己的大儿子参与战斗，正在给下属剃光头、搞动员。外面壕沟里的“战友”闲来无事，人在这样血腥环境里会变成恶魔，看到街上走来一个妇女，就当成对方支持者，把其当成活靶一枪毙命，后来发现这妇女是小头目的老婆，而他的的小儿子，就在妈妈被射中的那一刻，还在不远的地方捡弹壳。

对于往事，陈流露出悔意，此前他还和另一派的头目一起去重庆红卫兵墓园凭吊死去的亡灵。不过他认为自己被卷进“文革”和武斗，是被利用了。从重庆“文革”开始，重庆和四川的高层就插手不同的派别。武斗最凶的时候，军队并没有乱，只要中央下决心，完全可以制止住悲剧的。

“文革”结束后，老陈被当成“三种人”关了几年。受过一番牢狱之灾的他终于活明白了。1989年那个夏天，他在本市读大学的儿子也是热血沸腾，要去重庆会堂请愿，他让老婆火速去学校把儿子拽回，告诉儿子，这样的把戏，老百姓玩不起，最终吃亏的是小老百姓。对自己的晚年的境遇，他仍然愤愤不平，指名道姓地说某位大官，我是三种人，他参加“联动”就不是么？可不照样得到重用么？没办法，人家出身不同呀。

此番重庆打黑大戏，剧情曲折，高潮迭起。观剧之余，我把两年前采访老陈的纪录找了出来，看后不由得感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

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你，一个守法的中国公民，开开心心地走过海关，告别家人，去了美国、加拿大、日本……度过一个假期，或者处理完一个外贸事务，突然间你发现，你不能回到中国了，你见不到国内的家人了。你的国家无缘无故不让你回国了！

不要以为是天方夜谭，这种荒唐的事就发生在上海人冯正虎的身上。也许明天就可能发生在你的身上。

冯正虎先生持有中华人民共和护照，户口居住地是上海市。今年4月1日合法出国来日本短暂休养，6月7日回国遭到上海浦东机场的警察的禁止入境，继而连续7次回国都遭非法阻止。八次不让冯正虎回国，上海有关部门没有出示任何书面的东西，只是口头上说，上级领导决定这次还是不让你回国！

冯正虎说：如果我是通辑犯，我回国，正好来抓我，如果我是政治犯，你应当给出驱逐出境的命令。可是他什么都不是，既不从事政治活动，也无经济犯罪或其它不法行为的嫌疑，堂堂一个中国公民，竟然回不了自己的国家，没有任何理由！

他一直坚守中国宪法法律，没有推翻国家政权的言行。但为什么上海当局禁止他回国回家呢？因为他在上海有效地用他的才识帮助了访民、拆迁户、受到不公正待遇的百姓维权，并主办《督查简报》用文字形式传播上海某些官员腐败不公的情况，他还编辑了上海法院司法不公正的案例集。这是上海政府某些官员用国家的名义行某官员之私，用给国家抹黑的方式来阻止优秀的公民回国。

更严重的是，2009年11月3日冯正虎第八次回国，他已回到上海浦东，在浦东国际机场宾馆住了一宿，第二天上海警察伙同日本全日空航空公司上海支店的职员动用暴力手段，将冯正虎强行拖上日本飞机，绑架至日本。但是，冯正虎拒绝入境日本，坚守一个中国人的尊严。

冯正虎露宿日本国门外至今12月1日，已28 天。每天穿着衣服睡在日本东京成田国际机场第一空港南楼入境审查大厅的长椅子上，二十八天没有洗澡，最初几天没有食品，只能以自来水维生，现在靠入境日本的国内、香港、台湾民众、美国华人以及外国民众的食品空运援助。他成了一个不能回到自己国家的公民，一个上演了好莱坞电影《幸福终点站》真人版的悲剧人物。

冯正虎感谢所有为他提供食品及日用品援助的人，无论是中国人，还是美国人、加拿大、德国人、日本人或其他国家的人。在政府的冷漠与无情之前，公民力量展现出来，不论宗教信仰、政治派别、肤色种族的不同，人类的爱心是共同的，对一个处于困境中的中国人给予关爱与援助。

联合国难民机构也向他伸出援助之手，主动帮助他申请联合国难民资格。但冯正虎谢绝了，他的答复：“我有自己的国家，中国是我的祖国。我是中国人，是中国的知识分子，我应该对中国负有责任。现在，我需要回国，这是中国人最基本的人权。中国当局不让中国国民回国的行为，不仅违反联合国宪章、国际人权条约，也违反中国宪法法律。中国政府至今没有宣布不让我回国。我知道，在中国有许多许多的苦难，但我还是愿意留在中国。中国难民越来越少，中国就会变得越来越好。”

冯正虎对自己祖国的忠诚、不屈不饶争取回国回家权利的精神，赢得国内民众、海外华人及全世界外国人的尊敬。但是，我们的政府在做什么？过去八次把一个优秀的中国公民无情地拒在国门外，现在又漠不关心中国同胞在日本的国门边忍受精神上的羞辱与身体上的折磨。

冯正虎回不了国，我们任何一个公民就都有可能在没有任何理由的情况下回不了自己的国家。不让冯正虎回国是我们中国人的国耻，没有任何一个国家会这样对待自己的公民。在现代社会，在现代化的中国，国耻不再是丧权辱国，割地赔款。国耻是一个现代化国家不能平等对待他的国民。

冯正虎有国难回露宿日本的事件令世界震惊，美国、英国、法国、德国、日本、澳大利亚、西班牙等许多国家主要报纸、电视都采访报道，全世界的互联网都在传播，这是中国人的悲哀。国内民众、海外华人闻之无比愤恨，这是中国人的国耻。尽管国内当局最近开始封锁这个事件的消息，但国内民众通过翻墙软件轻易地越过网络封锁，越来越多的国内民众已经知道冯正虎回国的悲惨故事。

在中国国内，这个故事已经从一个城市流传到另一个城市，从一个人传给他周围所有的人，不仅通过互联网上的网络媒体、博客、twitter等微博的传播，而且还通过口口相传、手机短信、电子邮件、甚至传统的写信邮寄方式告诉他（她）们的亲友、同学、老师及周围所有的人。中国人记住国耻，就是为了永远结束国耻。知耻者近乎勇。

知道冯正虎回国的悲惨故事，所有的中国公民都不可思议，怎么可以不让自己国民回国？即使是罪犯，也应该抓回国。我们的国家怎么啦，为什么这么优秀的人才要被赶走，为什么那些不愿意移民的热血汉子得到这样的下场！我们的国家病了吗？疯了吗？

我们所有的中国人都有责任依法行使监督行政当局的权利，以各种和平方式、各种途径向中国政府请愿：

一、请求中国政府尊重中国人权，制止地方政府肆无忌惮侵犯人权的违法行为。

二、请求中国政府履行保护自己国民的义务，让冯正虎回国，结束中国人的国耻。

三、请求中国政府追究不让冯正虎回国、让中国蒙受耻辱的官员责任。

2009年12月1日

欲知详情，请关注网站（或在google等搜索网站上直接查询）：

http://twitter.com/fzhenghu

http://fzh999.ne

了解冯正虎最新情况：http://docs.google.com/View?id=dg5mtmj9_38gnrqk4g8(博主补充)

评论

• 2009年12月7日, Louis Han schreibt: 这篇文章有点不够和谐啊
• 2009年12月7日, rao schreibt: 你的feed尾巴超级长 改改吧 就是内个分享插件搞的 。 twitter fzhenghu_en 他的英文账号。
• 2009年12月7日, 全人无优 schreibt: 谢谢RAO奶奶提醒。设置插件的时候没注意。
• 2009年12月7日, 全人无优 schreibt: 嗯。为了空间的安全，和谐是需要的，不过有些需要坚持的事情也是一定要坚持的。

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《曾经心痛》——电影《狼牙主曲》
演唱：卢靖姗

路上行人匆匆过
没有人会回头看一眼
我只是个流着泪
走在大街上的陌生人
如今我对你来说
也只不过是个陌生人
看见我走在雨里
你也不会再为我心疼
曾经心疼为何变成陌生
我只想要和你一起飞翔
管他地久天长
只要曾经拥有
我是真的这么想
曾经心疼为何变成陌生
爱情就像人生不能从来
这些道理我懂
可是真正面对
教我如何放得下

评论

• 2009年08月25日, 大剑 schreibt: 好久没听过这首老歌了
• 2009年08月28日, 冥想幻素 schreibt: 原来 这首歌 叫 这个名字啊

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秦王朝没活到60岁，15岁就没了。据说是两个敏感字的结果

西汉王朝60岁时，景帝执政。那一年史书中只留下几条简讯，如“禁令高五尺九寸以上马匹出关；夏，蝗；十月戍午， 日有蚀之”等鸡毛蒜皮。大体而言，景帝还算是比较稀有的有人味的皇帝。在位期间，尤其是西汉60周岁左右，吏治清明，轻徭薄赋，扶持教育、打击豪强，除了 为期三个月的七国之乱，社会尚属安定。据说汉武帝之所以太牛叉，就是老爹和爷爷，所谓文景之治，基础打得太结实。

东汉60岁时候也相当不错，民富国强，污贪犯罕见。当时的皇帝叫章帝，其为人和景帝有相似之处，也是宽厚之人。一 度废除了连坐法令，禁用酷阿刑。同时两度派遣班超出使西域，收拾了西域若干不听话的小兄弟，基本恢复了武帝开拓的版图。不过在他执政期间，光武帝制定的 “外戚不得封侯当政”也被废止，外戚集团开始进入权力中枢，最终重蹈西汉覆辙。

重整河山的隋王朝只比一统天下的秦王朝多活3年，但是对后代的贡献同样不小，老话说的不错，有志不在年高。

唐王朝60岁时有俩皇帝，一个是唐高宗李治，一个是他媳妇武则天，史称“二圣”。从“仪凤”的年号看得出来，真正 掌权的是后者，那个心狠手辣的老娘们，六个亲生骨肉让她干掉一半。但是女皇帝还算有所作为，不但维护了家园完整，社会发展也得以延续。更重要的是她不自觉 地打击了门阀贵族，完善了科举制度，为唐玄宗栽下好大一棵树。

宋王朝60岁时候的皇帝是好大喜功的废物，真宗赵恒。此人在战场获胜的前提下，向鬼子求和，并最终以每年纳白银十 万两、绢二十万匹代价买到和平，史称“澶渊之盟”，这是宋朝以财物换和平的开始。更可笑的是赵恒把自己的创举当成了千秋功业，又是伪造天书，又是泰山封 禅，又是祭祀后土，自吹自擂了好一阵子。此废物在位期间，政治腐啊败，社会矛盾尖啊锐。好在他传位的宋仁宗名副其实，称得上史上真正的仁慈皇帝，老百姓转 危为安。

1339年，元朝60岁，是末代皇帝元顺帝亲政的前一年。此人和明崇祯有相似之处，不像亡国之君的亡国之君。而且 继位初期也有类似背景。明末有太监魏忠贤，元末有权臣伯颜。后者权势更是熏天，连元顺帝都在掌握之中。元顺帝借助脱脱势力废黜伯颜后，恢复科举、减轻赋 税，平反昭雪了一批冤啊案，但是随后的事情成了明末的彩排，由于黄河泛滥，物价上涨，农民起义风起云涌。

1428年，大明王朝60岁，宣德皇帝即位的第三年。纵向比较，宣德皇帝绝对是一个会当皇帝的皇帝，不但体恤百 姓，如减免税粮、复业流民、赈灾救荒，还善于理政，亲自镇压了皇叔的叛乱，削夺了其他藩王的兵权，同时进行了一系列改革，精简机构，裁撤冗员。除此之外， 宣德皇帝还很会生活，琴棋书画无所不能，酒色财气无一不好。只可惜是个短命鬼，只活了38岁。其在位十年是明王朝难得不折腾的一段好时光。但是横向比较， 宣德皇帝至多算得上守成之君。从他开始，天子的定义发生变化，不再是天下之君的意思，而应该是一国之君，因为大航海时代即将拉开序幕，世界从此天翻地覆。

1704年，康熙43年，是清廷入关60周年。对这位“千古一帝”不用细说，皇帝能干的好事他都干了。但是他和宣 德皇帝一样，不能不为错失历史机遇而承担责任。更可恶的是，他已经窥到了西方文明的先进之处，但是为了满清江山，他不惜将民众愚啊昧到底，甚至规定，除他 之外，传教士不得向其他民众传授科学知识。

1972年，中华那个民国在偏安一隅的小岛上度过六十年寿辰。随即，一个新的时代正在向他走来……

纵观以上60岁，总体还算不错，抛开政策的失误，政权尚且保持了稳定、高速运转，吏治清明。王朝末年的那些弊端还 都是遥远的传说。再对比一下与时俱进的当今世界，不免让人感概，能把一个帝制王朝的寿命维持到三百来年，太即把了不起了，从这个意义上说，那些王朝60岁 时候的执政者都是成功人士。

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西谚云：”急需或困乏时的朋友才是真正的朋友”，不免肤浅。我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。朋友有钱，我们需要他的钱；朋友有米，我们缺乏的是他的米。那时节，我们也许需要真正的朋友，不过我们真正的需要并非朋友。我们讲交情，揩面子，东借西挪，目的不在朋友本身，只是把友谊作为可利用的工具，顶方便的法门。常时最知情识趣的朋友，在我们穷急时，他的风趣，他的襟抱，他的韵度，我们都无心欣赏了，两袖包着的清风，一口咽着的清水，而云倾听良友清谈，可忘饥渴，即清高到没人气的名士们，也未必能清苦如此，此话跟刘孝标所谓”势交力交”的一派牢骚，全不相干。朋友的慷慨或吝啬，肯否排难济困，这是一回事；我们牢可不可破的成见，以为我和某人既有朋友之分，我有困难，某人就理当扶助，那是另一回事。尽许朋友疏财仗义，他的竟算是我的，在我穷急告贷的时节，总是心存不良，满口亲善，其实别有作用。试看世间有友谊因为有求不遂，起了一层障膜；同样，假使我们平日极瞧不起，最不相与的人，能在此时帮忙救急，反比平日的朋友来得关切，我们感激之余，可以立刻结为新交，好几年积累成的友谊，当场转移对象。在困乏时的友谊，是最不值钱的–不，是最可以用钱来估定价值了！我常感到，自《广绝交论》以下，关于友谊的诗文，都不免对朋友希望太奢，批评太刻，只说做朋友的人气量小，全不理会我们自己人穷眼孔小，只认得钱类的东西，不认得借未必有，有何必肯的朋友。古尔斯密(Goldsmith)的东方故事《阿三痛史》(The Tragedy of Asem)，颇少人知，一八七七年出版的单行本，有一篇序文，中间说，想创立一种友谊测量表(philometer)，以朋友肯借给他的钱多少，定友谊的高下。这种沾光揩油的交谊观，甚至雅人如张船山，也未能免除，所以他要怨什么”事能容俗犹嫌傲，交为通财渐不亲”。《广绝交论》只代我们骂了我们的势利朋友，我们还需要一篇《反绝交论》，代朋友来骂他们的势利朋友，就是我们自己。《水浒》里写宋江刺配江州，戴宗向他讨人情银子，宋江道：”人情，人情，在人情愿！”真正至理名言，比刘孝标、张船山等人的见识，高出万倍。说也奇怪，这句有”恕”道的话，偏出诸船火儿张横所谓”不爱交情只爱钱”打家劫舍的强盗头子，这不免令人摇头叹息了：第一叹来，叹惟有强盗，反比士大夫辈明白道理！然而且慢，还有第二叹；第二叹来，叹明白道理，而不免放火杀人，言行不符，所以为强盗也！­

从物质的周济说到精神的补助，我们便想到孔子所谓直谅多闻的益友。这个漂白的功利主义，无非说，对于我们品性和智识有利益的人，不可不与结交。我的偏见，以为此等交情，也不甚巩固。孔子把直谅的益友跟”便僻善柔”的损友反衬，当然指那些到处碰得见的，心直口快，规过劝善的少年老成人。生就斗蟋蟀般的脾气，一搠一跳，护短非凡，为省事少气恼起见，对于喜管闲事的善人们，总尽力维持着尊敬的距离。不过，每到冤家狭路，免不了听教训的关头，最近涵养功深，子路闻过则喜的境界，不是区区夸口，颇能做到。听直谅的”益友”规劝，你万不该良心发现，哭丧着脸；他看到你惶恐觳觫的表情，便觉得你邪不胜正，长了不少气势，带骂带劝，说得你有口难辩，然后几句甜话，拍肩告别，一路上忻然独笑，觉得替天行道，做了无量功德。反过来，你若一脸堆上浓笑，满口承认；他说你骂人，你便说像某某等辈，不但应该骂，并且该杀该剐，他说你刻毒，你就说，岂止刻毒，还想下毒，那时候，该他拉长了像烙铁熨过的脸，哭笑不得了。大凡最自负的心直口快，喜欢规过劝善的人，像我近年来所碰到的基督教善男信女，同时最爱不起别人的规劝。因此，你不大看见直谅的人，彼此间会产生什么友谊；大约直心肠颇像几何学里的直线，两条平行了，永远不会接合。照我想来，心直口快，无过于使性子骂人，而这种直谅的”益友”从来骂人，顶反对你骂人。他们找到他们认为你的过失，绝不痛痛快快的骂，只是婆婆妈妈的劝告。算是他们的大度包容。骂是一种公道的竞赛，对方有还骂的机会；劝却不然，先用大帽子把你压住，无抵抗的让他攻击，卑怯不亚于打落水狗。他们喜欢规劝你，所以，他们也喜欢你有过失，好比医生要施行他手到病除的仁心仁术，总先希望你害病。这样的居心险恶，无怪基督教为善男信女设立天堂。真的，没有比进天堂更妙的刑罚了；设想四周围都是无瑕可击，无过可规的善人，此等心直口快的”益友”无所施其故技，心痒如有臭虫叮，舌头因不用而起铁锈的苦痛。泰勒(A. E. Taylor)《道学先生的信仰》（Faith of a Moralist）书里说，读了但丁《神曲·天堂篇》，有一个印象，觉得天堂里空气沉闷，诸仙列圣只希望下界来个陌生人谈话消遣。我也常常疑惑，假使天堂好玩，何以但丁不象乡下人上城的东张西望，倒失神落魄，专去注视琵雅德丽史的美丽的眼睛，以至受琵雅德丽史婉妙的数说：”回过头去吧！我的眼睛不是唯一的天堂(Che non pur ne’miei ochi e puradiso)”天堂并不如史文朋(Swinburue)所说，一个玫瑰花园，充满了浪上人火来的姑娘(A rose garden full of stunners)，浪上人火来的姑娘，是裸了大腿，跳舞着唱”天堂不是我的份”的。史文朋一生叛教，那知此中底细？古法文传奇《乌开山与倪高来情史》(Aucassin et Nielette)说，天堂里全是老和尚跟残废的叫化子；风流武侠的骑士反以地狱为归宿。雷诺(Renan)《自传续编》(Feuilles detachees)序文里也说，天堂多半是虔诚的老婆子(vieilles devotes)，无聊得要命；雷诺教士出身，说话当然靠得住。假使爱女人，应当爱及女人的狗，那末，真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。对于人类应负全责的上帝，也只能捏造–捏了泥土创造，并不能改造，使世界上坏人变好；偏是凡夫俗子倒常想改造朋友的品性，真是岂有此理。一切罪过，都是一点未凿的天真，一角消毁不尽的个性，一条按压不住的原始冲动，脱离了人为的规律，归宁到大自然的老家。抽象地想着了罪恶，我们也许会厌恨；但是罪恶具体地在朋友的性格里衬托出来，我们只觉得他的品性产生了一种新的和谐，或者竟说是一种动人怜惜的缺陷，像古磁上一条淡淡的裂缝，奇书里一角缺叶，使你心窝里涌出加倍的爱惜，心直口快的劝告，假使出诸美丽的异性朋友，如闻裂帛，如看快刀切菜，当然乐于听受。不过，照我所知，美丽的女郎，中外一例，说话无不打着圈儿挂了弯的；只有身段缺乏曲线的娘们，说话也笔直到底。因此，直谅的”益友”我是没有的，我也不感到益友的需要。无友一身轻，威斯娄(Whistler)的得意语，只算替我说的。­

多闻”益友”，也同样的靠不住。见闻多、记诵广的人，也许可充顾问，未必配做朋友，除非学问以外，他另有引人的魔力。 德·白落斯(President de Brosses)批评伏尔泰道：”别人敬爱他，无非为他做的诗好。确乎他的诗做得不坏。不过，我们只该爱他的诗(Mais ce sont ses vers qu’il faut admirer)”。–言外之意，当然是，我们不必爱他的人。我去年听见一句话，更为痛快。一位男朋友怂恿我为他跟一个女朋友撮合，生平未做过媒人，好奇的想试一次。见到那位女朋友，声明来意，第一项先说那位男朋友学问顶好，正待极合科学的数说第二顶第三项，那位姑娘轻冷地笑道：”假使学问好便该嫁他，大学文科老教授里有的是鳏夫。”这两个例子，对于多闻的”益友”也可应用。譬如看书，参考材料最丰富，用处最大，然而极少有人认它为伴侣的读物。颐德 (Aridre Gide)《日记》(Pages de Journai 1929-1932)有个极妙的测验；他说，关于有许多人，我们应该问：这种书给什么人看（qui peui les lire）?关于有许多人，我们应该问：这种人能看什么书（que peuvent-ils lire）?照此说法，多闻的”益友”就是专看参考书的人。多闻的人跟参考书往往同一命运，一经用过，仿佛挤干的柠檬，嚼之无味，弃之不足惜。并且，打开天窗说亮话，世界上没有一个人不在任何方面比我们知道得多，假使个个要攀为朋友，哪里有这许多情感来分配？伦敦东头自告奋勇做向导的顽童，巴黎夜前领游俱乐部的瘪三，对于垢污的神秘，比你的见闻来的广博，若照多闻益友的原则，几个酒钱，还够不上朋友通财之谊。多闻的”多”字，表现出数量的注重。记诵不比学问；大学问家的学问跟他整个的性情陶融为一片，不仅有丰富的数量，还添上个别的性质；每一个琐细的事实，都在他的心血里沉浸滋养，长了神经和脉络，是你所学不会，学不到的。反过来说，一个参考书式的多闻者（章实斋所谓”横通”），无论记诵如何广博，你总能把他吸收到一干二净。学校里的一般教师，授完功课后的精神的储蓄，缩挤得跟所发讲义纸一样的扁薄了！普通师生之间，不常发生友谊，这也是一个原因。根据多闻的原则而产生的友谊，当然随记诵的增减为涨缩，不稳固可想而知。自从人工经济的科学器具发达以来，”多闻”之学似乎也进了一个新阶段。唐李渤间归宗禅师云：”芥子何能容须弥山？”师言：”学士胸藏万卷书，比心不过如椰子大，万卷书何处著？”记得王荆公《寄蔡天启诗》，袁随园《秋夜杂诗》也有类似的说法。现在的情形可不大相同了。时髦的学者不需要心，只需要几只抽屉，几百张白卡片，分门别类，做成有引必得的”引得”，用不着头脑列去强记。但得抽屉充实，何妨心腹空虚。最初把抽屉来代替头脑，久而久之，习而俱化，头脑也有点木木然接近抽屉的质料了。我敢豫言，在最近的将来，木头或阿木林等的谩骂，会变成学者们最尊敬的称谓，”朴学”一个名词，将发生新鲜的意义。

这并不是说，朋友对于你毫无益处；我不过解释能给你身心利益的人，未必就算朋友。朋友的益处，不能这样拈斤播两的讲。真正友谊的形成，并非由于双方有意的拉拢，带些偶然，带些不知不觉。在意识层底下，不知何年何月潜伏着一个友谊的种子，咦！看它在心里面透出了萌芽。在温暖固密，春夜一般的潜意识中，忽然偷偷的钻进了一个外人，哦！原来就是他！真正友谊的产物，只是一种渗透了你的身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊，接触着你真正的朋友，感觉到这种愉快，你内心的鄙吝残忍，自然会消失，无需说教似的劝导。你没有听过穷冬深夜壁炉烟囱里呼啸着的风声么？像把你胸怀间的郁结体贴出来，吹荡到消散，然而不留语言文字的痕迹，不受金石丝竹的束缚。百读不厌的黄山谷《茶词》说得最妙：”恰如灯下故人，万里归来对影；口不能不言，心下快活自省。”以交友比吃茶，可谓确当。存心要交”益友”的人，便不像中国古人的品茗，而颇象英国人下午的吃茶了：浓而苦的印度红茶，还要方糖牛奶，外加面包牛油糕点，甚至香肠肉饼子，干的湿的，热闹得好比水陆道场，胡乱填满肚子完事。在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓”素交”更能表出友谊的骨髓。一个”素”字把纯洁真朴的交情本体，形容尽致。素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日包含着七色。真正的交情，看来像素淡，自有超越死生的友情了。假使交谊不淡而腻，那就是恋爱或者柏拉图式的友情了。中国古人称夫妇为”腻友”，也是体贴入微的隽语，外国文里找不见的。所以，真正的友谊，是比精神或物质的援助更深微的关系。蒲伯（Pope）对鲍林白洛克(Bolingbroke)的称谓，极有斟酌，极耐寻味：”哲人、导师、朋友”(philosopher, guide, friend)。我有大学时代五位最敬爱的老师，都像蒲伯所说，以哲人导师而更做朋友的；这五位老师以及其他三四位好朋友，全对我有说不尽的恩德；不过，我跟他们的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。孟太尼(Moniaigne)解释他跟拉·白哀地(La Bortie)生死交情的话，颇可借用：”因为他是他，因为我是我”，没有其他的话可说。素交的”素”字已经把这个不着色相的情谊体会出来了；”口不有言”的快活也只可采取无字天书的作法去描写罢。­

本来我的朋友就不多，这三年来，更少接近机会，只靠不痛快的通信。到欧洲后，也有一二个常过往的外国少年，这又算得什么朋友？分手了，回到中国，彼此间隔着”惯于离间的大海” (estranging sea)，就极容易的忘怀了。这个种族的门槛，是跨不过的。在国外的友谊，在国外的恋爱，你想带回家去么？也许是路程太远了，不方便携带这许多行李；也许是海关太严了，付不起那许多进出口税。英国的冬天，到一二月间才来，去年落不飞的树叶，又簌簌地随风打着小书室的窗子。想一百年前的穆尔(Thomas Moore)定也在同样的萧瑟的气候里，感觉到”故友如冬叶，萧萧四落稀” 的凄凉(When I remember all the friends so link’d together, I’ve seen around me fall leaves in wintry weather)。对于秋冬萧杀的气息，感觉顶敏锐的中国诗人自卢照邻、高蟾，直到沈钦圻、陈嘉淑，早有一般用意的名句。金冬心的”故人笑比庭中树，一日秋风一日疏”，更觉得染深了冬夜的孤寂。然而何必去替古人们伤感呢！我的朋友个个都好着，过两天是星期一，从中国经西伯利亚来的信，又该到牛津了，包你带来朋友的消息。

二十六年一月三十日­

评论

• 2009年08月11日, 白菜 schreibt: 论老全。男或女？
• 2009年08月11日, 全人无优 schreibt: @白菜 你个贱菜一株。。。
• 2009年08月11日, X schreibt: 这个让我想起毛喻原的《四书》 队长有空可以去看一下 强力推荐 一般人我不告诉他
• 2009年08月12日, 全人无优 schreibt: @X 好的，记下了，有空一定会看。

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想逃避网络？那是中世纪脑袋
——答《南都周刊》问
贺卫方

原载《南都周刊》第334期，2009年7月17日出版

我在网上也很活跃

　　南都周刊：你对网络信息会关心吗？

　　贺卫方：我也是一个网民，而且在网上很活跃，只是我不大喜欢在大的论坛上发言，但我会经常浏览一些论坛，比如“猫眼看人”。从互联网最初的兴起，我就是比较积极的介入者。北大论坛“一塌糊涂”，我是注册网友。

　　总体来说，我觉得互联网是一个健康积极的事物，对中国社会发展尤其对民主政治的推进，互联网具有特别巨大的作用。

　　南都周刊：上网这么多年，你有什么感受？

　　贺卫方：今天的言论状况，比起过去计划经济年代，丰富了许多，正是由于言论更加开放，使得民众的不满和愤怒得以宣泄，这是件好事，它一方面加强了民众对政府官员的监督，一方面也使社会事件在网民的关注下获得一定程度的合理解决，比如邓玉娇事件，比如孙志刚事件，如果没有网络的介入，我们难以想像地方政府会做出怎样的妥协和让步。

　　邓玉娇最后的判决结果，尽管我用的是“差强人意”这样的说法，但是你去看，在网络上，大家还是觉得：嗯，这个结果还不错。大家会觉得，我们的意愿通过网络这样一个平台得到了表达并且起到了一定作用，这是一件令人欣慰的事情。

　　我想，各级政府应该通过这样一系列案件的处理总结出一些经验。其实，开放的言论空间更加有利于社会的稳定。

　　 南都周刊：但是，有些官员似乎对网络特别警惕，甚至敌视。你怎么看？

　　贺卫方：做打油诗、发短信讽刺当地县官，就被抓了，一家杂志社对某个地方政府的某些行为给予批评，当地居然派警察到北京来抓记者，这都是令人匪夷所思的事情，但最后，我们每个人都能看到，这样的压制产生的结果到底是怎样的。

　　我们都知道，网上那几位被揭露的官员，网友的炮轰并非空穴来风，都是因为他们自身有问题才引起网络追踪，如果你果真坦坦荡荡，没有任何把柄，那你怕什么？

　　网络揭露也好，人肉搜索也罢，在我看来，它实施的还是一种比较正常的公众监督职能。也许当事人会觉得不公平，他会说，像他这种情况的人相当多，为什么单单就他被揪出来了？这种心态是不合理的：你需要搞清楚，网民揭露的，到底是不是事实？

不把希望都寄托在网络

　　南都周刊：网络接二连三给官员制造2.0危机，你怎么看这种网络“破坏力”？

　　贺卫方：“文革”期间常说，人民群众的眼睛是雪亮的。现在看来，所谓的雪亮，根本是胡说，当时的我们，没有途径去了解那么多的细节。

　　现在，网络给我们展现的是另外一个场景：你即便在台上，如果有问题，公众就可以在网络上进行追踪和了解，众人拾柴火焰高，最后把所有的东西都摆上台面。拿周森锋来说，这会让他知道，论文造假是件坏事，而且不仅仅是坏事，公众还可以监督你、揭露你。通过周森锋，也让其他官员形成自我约束。我觉得这是特别好的事情，起码是防微杜渐吧。

　　南都周刊：你对网络力量很乐观？

　　贺卫方：这几年，网络已经展现了它特别强大的力量。地方政府做错了事，就要承认，不要以为压制住了网民的帖子，限制了他们的发言，你就可以逍遥法外了。如果这样想，那他还是中世纪的脑袋，还没有进入到今天的网络时代。

　　如何对公众进行一种坦率的交流，从而促进政府行为透明化，这是一个特别大的问题。在网络上，我们已经进入到了一个相对民主的阶段，老百姓可以各抒己见，可以百花齐放，但从现实的制度建设方面来说，好像还有点跟不上。

　　南都周刊：那么你觉得官场受互联网的改变到底会有多大？

　　贺卫方：这个东西不好估计，只缘身在此山中。网络可以让孙志刚事件得到一定程度的解决，网络可以让收容遣送制度废除掉，网络也可以让邓玉娇以“有罪但免于处罚”形式结束，但网络又可以让“杨佳案”采取了那样一个怪异的处理方式。

　　网络与官方还在较量，到底大结局如何，看不清楚，还不知道。总体来说，我觉得网络还没有办法取代更为广泛的社会改良，不应该把所有的希望都寄托在互联网上。

（采访：南都周刊记者·齐介仑）

评论

• 2009年07月21日, 吉林网页设计 schreibt: 想我这样互联网创业的也是进退2难啊 唉.

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今天偶然间上和菜头的博，发现了他转黄伟集（不好意思，是黄集伟老师，我一直记错）从夏至同学那转来的一段文章，好文章不敢独享，送与大家！

【装13句式二十四】

来自网友夏至的一个归纳总结。在这则短文里，夏至将“装13语文”归结成二十四种句式，惟妙惟肖。下为摘录，括号中的文字是夏至点评。夏至这一归纳的贡献是它将“装13”具象化，具象为一个又一个可仿效亦可打击的“实体”：

★ 一定要幸福哦！（简直是装13大忌啊，你要是发自内心的会厚着脸皮说出来吗？）

★ 如果爱，请深爱。

★ 好吧，我承认我……（谁TMD要你承认，自我感觉太良好了吧？）
★ 那一刻，我泪流满面 。（脆弱的小心灵哟，你如此流泪为哪般？）
★ 此女子……此男子……（你妈没教过你第一人称咋用么）
★ 我们都是好孩子 最最善良的孩子……（鸡皮疙瘩掉一地，孩子孩子，你他妈都孩他娘了）
★ 亲们……（或者“亲爱的们”）

★ ××××得让人心疼
★ ×）*&……%￥#绘銪兲驶替硪嫒尓（会有天使替我爱你？兲是什么？会有王八替我爱你？）
★ 亲爱哒……（“的”就“的”么，你“哒”个毛啊？）
★ 没心没肺地大笑； 没心没肺地+某动词 （你丫装什么纯情？）
★ 我依然是骄傲的公主～（这年头公主满大街都是）
★ 希望……带着我的音乐梦想走下去……以及我会带着我最初的音乐梦想走下去（苍天啊，劈死我吧）
★ 我们是糖，甜到哀伤。
★ 这时不说这时，说“彼时”也不说也，说“亦”这样不说这样，说“如此” 然而不说然而，说“然”。
★ 他，无奈而宠溺的看着我，“×××，我到底该把你怎么办才好”（日后再说）
★ 人生若只如初见（好好的一句话如今被装逼装到恶俗）
★ 写签名这样的：××（自己的名字）不要哭，××要坚强，××要勇敢，××今天好乖~
★ 他是（不是）我想要的那杯茶……（小资13）
★ 我喜欢抬起头成45度角仰望天空，我的泪才不会流那么多……（直接90度不就完了，费个什么劲啊）
★ 传说每个女生都是天使，为了某个男生所以折断翅膀来到人间，男生一定好好对待这个女生，因为她再也回不到天堂……（明明都是受精卵，装哪门子的天使）
★ 男子，女子，忧郁，忧伤，態度， 帆布鞋，海藻般的长发，赤裸着××，干净的白衬衫，轻轻的搅动着那一杯卡—布—奇—诺！（最烦卡布奇诺，NND你也就知道个卡布奇诺）
★ 装13关键词：唯美、尊贵、风情、品牌、强势、高档、奢华、地中海、碧水蓝、简约生活……（滚回家盖房子去吧）
★ 你是我的伤。心上的伤。我很伤……（吃药去吃药去吃药去，瞎嚷嚷个什么）

评论

• 2009年04月21日, 家常菜 schreibt: 看不懂。。。
• 2009年04月21日, 老时 schreibt: 果然都是装逼的。。
• 2009年04月21日, 白菜 schreibt: 装逼专用贴。
• 2009年04月21日, 白菜 schreibt: 楼主： 有个美女在我旁边玩j5怎么办，很疑惑。。 沙发：你在她旁边玩j8。。。
• 2009年04月21日, 白菜 schreibt: 谁冒充我写评论的，楼上？ 别毁我名声。。
• 2009年04月21日, 全人无优 schreibt: @白菜, 8) :| 8O 8O :? :? :D :oops: 我在后台看得一清二楚……
• 2009年05月30日, Young schreibt: @全人无优, :| 队长在后台，看白菜玩J8... :cry:
• 2009年06月3日, 全人无优 schreibt: @Young, 哎， 8O ，你们好猥琐啊。

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原文：Li Lei都这么牛×了，Han Meimei却不喜欢他 1990年代中学英语教科书的集体记忆
地址：http://www.infzm.com/content/14368

“那T恤能送我一件吗？”满头银发的刘道义老太太问南方周末记者，她今年70岁，退休10年，退休前是人民教育出版社副总编、外语编辑室资深编辑。
刘道义想要的是佐丹奴新推出的Li Lei&Han Meimei（以下简称LH）T恤。这款全球限量发行2000件的T恤，面向高达过亿的潜在用户——从1990年至2000年，10年间使用人教版英语教材的中学生。刘道义是这套教材的中方主编。
这套教材是中学英语教育强化日常情景对话的产物，LH是教科书中的主角，他们负责好好学习,关心他人，书里还有双胞胎Lily、Lucy，英国小子Jim……在众多教科书中，他们陪伴着80后读了6年中学。
T恤只是LH主题产品中的最新一种，其他产品包括：Han Meimei半卧在地、做性感状的作业本；“亢奋起来”的纸飞机；“三八线”胶带，可以贴在男女课桌之间，也可以贴在父母床中间；“我是狐狸精”、“正确对待男女关系”的贴纸……
LH产品基本以二人的男女关系为中心，他们不是抱着就是亲着——80后回忆、分析当年英语教材，找出了各种LH确有“一腿”的证据，最后大家焦急地成立了“Li Lei都这么牛×了，Han Meimei却不喜欢他”小组，以便考据出LH的更多男女关系。
“其实 Li Lei和 Han Meimei从头到尾就没说几句话，”刘道义听说LH的绯闻后，哈哈大笑，“我们当年都很古板，怕学生谈恋爱。”21年前，刘道义和朗文出版集团有限公司的格兰特先生一起，主持了初中英语新教材的编撰工作。编撰持续了3年，1990年开始在北京崇文区、四川成都等八个县市区试用，1993年成为全国（除上海外）通行英语初中教材。
“Han Meimei　就是那种小干部”
LH及那套为国内首次与国外出版社合作的中学英语教科书，对于这位退休在家的七旬老人和绘图者王惟震而言，有着80后所不理解的意义。
1981年，刚调进人教社一年的刘道义被人民教育出版社派往英国朗文出版集团考察，没呆几天，她就强烈感觉到：“中国的英语教材要提高质量，必须和外国人合作。”
中国当时刚刚开始改革开放，考察可以，合作基本不可能。
6年后，1987年，英国一家出版公司提出，愿意将人民教育出版社编写的汉语教材引入英国，条件是让他们给中国编英语教材。
人教出版社在邓小平的支持下，迎来了引进外国教材的第一个高潮，人教社最终选了朗文集团为合作方，融入以前的课本所没有的日常交际用语，让学生在丰富的情景对话中掌握单词和语法。
中方和英方各派出一个主编、两三个责任编辑。
教材里的故事由英国人格兰特主创，家庭模式是双方一起研究，最后设计了英国的Green家庭、加拿大的Read家庭；美国的King和Smith四个家庭，四个家庭加上中国的LH，故事就开始了。
课本里 Han Meimei和Jim、Li Lei和Jim等不断重复着相同的问候，“How are you？”“Fine，thank you，and you？”
有不少人都怀疑自己患上了“and you”综合征。觉得不这样说，就“简直没办法跟外国人展开交流”。
刘道义告诉记者，Li Lei和Han Meimei是中方编撰组起的名字，不是某位编撰者为了“纪念那个谁”，而纯粹为了便于刚开始学英语的中学生发音：“Li Lei总比Li Ming guang要好发音吧。”
之所以叫Meimei，也因为觉得“中国人也是喜欢起两个字的，把名double一下，就是小名了，这样比较好听”。
刘说，Lily和 Lucy，还有那一不小心就念成“烂玻璃”的Polly等外国名，都是朗文的编撰者格兰特起的，也是故意用最普通、最好念的名字。
比起名字难得多的则是对“形象”的把握。
教材里以图画为主，每篇课文都有至少两三幅图画讲述新单词和新句子，形象全部由中方操刀，今年快70岁的王惟震就是当年的主画人。

教材绘制者王惟震家里珍藏的3幅《英语》挂画，教材里人物形象基本原则是：中国人严谨，外国人开放 （图片由王惟震提供）

“Li Lei形象好，是一个很自立的、很有信心、很坚定、很正派、很有责任心的小男孩”，王惟震连说了五个“很”，新版教材被要求赋予每个人物以性格，所以Li Lei理所当然地是一个小平头的标准形象。王惟震给LinTao戴上眼镜，让Lily和Lucy扎一头漂亮的金发，让Jim脸上长点雀斑，因为歪戴棒球帽，Jim还是当年小男生的模仿对象。王惟震说，这是从国外乐队海报上获得的灵感，那个时代“直接接触国外事物的机会太少”。
王惟震画得很慢，慢得让编辑抓狂。“画的时候就得小心，不能给孩子传授任何不良的东西。”王惟震也有自己的道理。
Han Meimei是王惟震最“小心”的形象：齐耳短发，一脸严肃，校服领口最高一颗扣子从没打开过。“就是那种小干部的形象，比较乖，功课也要好，也有责任心，愿意为大家做事”。后来Han Meimei直接被网友称为“妇女干部”。
王惟震第一次听到时，甚至有些委屈：“1990年代很多学校的女学生还不可以留长发，也不让扎马尾。”
尽管如此，谨慎的王惟震还是决定至少让MissGao出点“格”。“那个时候老师给孩子的第一印象应该是朴实”，但这位女老师，身材高挑，不但穿着裙子，还烫着卷发，颇有女人味，被当年的中学生叫作“迷死高”。
画好后，为保险起见，王惟震专门请示了领导，他没有想到领导只说了一个字：“行！”
新教材编撰从1987年启动，1990年编完初中阶段教材，在地方试用三年后，于1993年推向全国。
江苏无锡南长街实验小学英语老师田勤萍认为这套教材“很好很时髦”，当年的学生最喜欢Lily和Lucy，关系好的女生常常两两配对，宣称：“We are twins.”今天很多80后给自己取的英文名，很多也都是当年教科书的名字：Kate、Jim、Lily、Lucy。
课本用了7年，2000年人教社推出英语教材修订版，原来1000词掌握600词的要求已经过于低了，需要新版本提升难度。Li Lei和Han Meimei退出了90后的视野。“后来改成多套教材并用后，很多人还留恋原来这套。”刘道义说。

女老师Miss Gao，身材高挑，穿裙子，烫卷发，在当时既时尚又有女人味，被当年的中学生称作“迷死高”。 王惟震/图
亢奋起来
“Miss Gao再高一些，头再大一些就更好了。”王惟震眯起眼睛，盯着T恤有点遗憾地说。
T恤的设计者叫蔡凯。1981年生，2005年辞掉大学美术老师的工作，从武汉漂到北京。这款“看在1300美金份上”接下的设计，由于被要求多次修改，图案变得“不够邪恶”，他不厌其烦地在网上劝告粉丝，等他推出自己设计制作的T恤再买。
2006年8月的一个中午，蔡凯坐在工作室发呆，突然问起一个生于1983年的同事，你还记得LH吗？“不就是初中课本上那对男女么？”同事头也没抬，“网上已经在讨论了。”
上网一搜索，蔡凯被“雷”（震惊）到了。许多人正在编排LH的故事，故事中不但他俩“有一腿”，而且还有扑朔迷离的N角恋——Li Lei和英国来的Jim都喜欢Han Meimei，但Han Meimei和Lucy都喜欢Li Lei。

他们拿出了一些最经典的佐证：一次Han Meimei问Li Lei借尺子，身后的Jim“神情复杂”地瞪着Li Lei，目光中“夹杂着妒忌和羡慕”。身旁的Lucy则“委屈地低下了头”，眼眶里已“满是泪花”……而在户外摘苹果那一课里，Han Meimei边在树上摘果果，边和底下的Li Lei“眉来眼去”，害得Jim着急地大喊：“Becareful！”

但到了初一下学期——他们认为——Li Lei开始移情别恋，爱上了Lucy，因为课本上的对话变为以Li Lei和Twins为主角的居多。而Han Meimei也被默默注视自己一个学期之久的Jim所感动，两人幸福得像花儿一样开……

除了LH恋情大猜想之外，当年这套教科书里的所有人物，还包括那只叫Polly的鹦鹉，统统被翻出来八卦了一遍。

被网络打破了班级和城市的地理界限后，当年的中学生们得以分享很多曾经以为自己独有其实却有普遍性的经验。他们兴奋地发现，原来好多人都容易把Polly发音为“玻璃”，一位有才的老兄当年念“I’m Polly”时，总念成“烂玻璃”。1990年代末期就读中学的孩子更有才，把“Come and see my family”唱成“肯德基 my family”，还把Han Meimei翻译成“韩美眉”。他们发现，烫卷发、穿裙子、胸部颇具规模的MissGao曾被他们不约而同地评为“最有女人味的老师”，人称“迷死高”。

“大家像是找到了组织，尽情地晒当年的回忆，与集体记忆相关的主题产品会很有市场。”蔡凯说。

刘道义当年怕孩子早恋，刻意不让Li　Lei和Han　Meimei太多交往，反而引发了80后对虚拟人物关系的幻想（蔡凯/图）

2006年10月，在《城市画报》举办的创意市集上，蔡凯和同事将网络时代造就的课本文化引入商业领域。他不喜欢课本上的LH形象，因此改造了他们。“我以前讨厌的LiIei和Han Meimei都改头换面，重新做人了。”

当印有LH大头像和相拥照的作业本、贴纸往摊上铺开，立马惹来厚厚一圈围观者。这些印刷质量粗糙，标价10块钱一本、50块钱一套、总共200套的作业本，两天之内被抢购一空。几乎每个围上来的年轻人都会眼睛一亮，发出尖叫，“天哪！这不是Li Lei和Han Meimei吗？！”

2007年，已经决定辞职做独立设计师的蔡凯推出了LH第二代产品，还参加了当年的大声展。“我很兴奋，这是我破坏青春期生活方式的一个好机会。我设计了5个产品，每个产品都有我上初中时的回忆、不满和隐忍。”他说。这套包括尺子、三八线、情书、检讨书和贴纸在内的办公室用品，无论从质量还是设计上，远比一年前更时尚，进一步淡化了他们身上的80后青春期印记。

“网络把我们的结集单位无限放大了，一个个创意被网络聚集起来后，像通了电一样强大闪亮起来。”蔡凯说。

许多90后也成了LH的粉丝。一个刚上初一的小男孩，在蔡凯的淘宝铺子里买了一卷三八线，号称要贴在老爸老妈的床的中间。一位上海中学女生，一口气买下所有贴纸，准备把印有“很黄很暴力”的贴纸贴在手机背面。

蔡凯出现在各种时尚休闲类杂志的机会也多了起来。2008年4月，佐丹奴香港总公司开始征集一年一度的“没有陌生人的世界”主题T恤设计，他们邀请蔡凯以LH为形象，设计其中的一款情侣装。带着他业已申请注册商标的LH和80后的青春期集体记忆，蔡凯在时尚经济产业开发上渐走渐宽。

此时，另四个80后的“TheLi Lei&Han Meimei’s”乐队正好成立一周年。2007年8月30日，当他们站在MAO——这个云集国内知名摇滚乐队的舞台上，一脸青涩地唱起“Polly之歌”时，台下见惯大场面的滚迷们发出一片尖叫，“真牛X，这支歌都能被你们翻出来！”

当年那套英语教科书里选刊了很多歌曲，都是朗文出版公司的格兰特创作的，其中就包括“Polly之歌”。 这个“对音乐也不是特别擅长”的英国人的音乐作品并不被刘道义等中方教材编撰者欣赏，“因为不好听”。当初用这些歌曲，只是因为用它们就没有版权问题。而如今，它重出江湖，并且大受欢迎。此外，LH乐队还计划将教科书中的所有曲子重新翻唱。

主唱Icier还给乐队名作了注脚：它是对中学英语的怀念、致敬及反抗。其实，这个毕业于清华大学英语系的25岁女孩和她的三个成员念初中时，在表面上中规中矩，一点也不“反抗”，他们都乖乖地穿着和Han Meimei差不多的校服，或是理着Li Lei一样的小平头；了不起学着Jim的模样，把头上的棒球帽稍微歪到一边；中学毕业后，都顺利考入国内和香港一流名校。“就是因为以前想坏，但没机会坏，坏不起来，现在就补偿一下，坏一点。”Icier说。

《人教英语》同人漫画版里，Miss Gao不是主角，但作者还是不忘表现她娇好的身材（出木杉太郎/图，请作者见报后与本报联系，以付稿酬）
找到组织
一次偶然的机会，蔡凯在网上认识了杨柳，她就是那篇分析LH之间“有一腿”、流传最广的帖子的作者。在蔡凯看来，这名香港大学新闻系2004级本科生属于超级闷骚型——每次考试都拿第一，每次比赛都拿名次，高考后拿全奖去香港念书，今年再拿全奖，将赴美读Master。可比起其他若干年后才追忆似水年华的同龄人，这个1986年出生的女孩在初中时就开始YY（意淫）两人的关系了，在她的教科书里，Li Lei被她画成了印度人，而坐在 Han Meimei后面的Jim被涂鸦成复仇之神。她老早就“看出”，一直暗恋着Han Meimei的Jim，对总是找她借尺子的Li Lei怀恨在心。

到香港读大学后，杨柳发现这个有着丰富历史沉淀的繁华都市，充满凝固了光阴的记忆，比如一家叫G.O.D的连锁店，专卖怀旧产品——毛时代的痰盂、果盘，1980年代风行全国的大白兔奶糖，最近还推出了一款避孕套，上面印着过去商家最爱打的广告：“居家旅行必备”。产品很贵，买的人不少。

在一次社会学课上，杨柳发现集体回忆其实早已是社会学的一个研究分支。

集 体 记 忆（collective memory）最早是法国社会学家莫里斯·霍布瓦赫（Maurice Halbwachs）提出的，他认为：集体记忆是社会建构出来的观念，它并非某种神秘的群体心灵，而是一群人对于过去的记忆。

不同的社会群体会有完全不同的、专属他们的集体记忆，这个集体记忆对50后来说是“红袖章”，对60后而言是“李铁梅”，对70后，是“阿童木”、“机器猫”。

对于阅历尚浅、成长环境逐渐多元与宽松的中国80后而言，陪伴着他们一同成长的Li Lei和Han Meimei就成了他们缅怀青春的载体。这个载体并无灾难与伦理的沉重负担，由于多少来自于一个压抑和单调的教育气氛，被这代人补偿性的“使坏”冲动颠覆与娱乐过后，才开始认真地怀念。

1990年代后，集体回忆在香港开始广泛应用，2006年11月香港政府清拆被认为有集体回忆的爱丁堡广场码头，甚至引发了香港人反对者的游行、抗议。以致于2007年1月，香港政府提出了将集体回忆作为“是否清拆香港历史建筑”的参考因素之一。

这两年，杨柳先后目睹香港因拆除皇后码头和天星码头，引发了港人集体抗议风潮。这些已丧失了使用价值的殖民时期老建筑，和90后不再认识的LH一样，对于相伴成长的一代人而言，意义非凡。“对于我们这代人来说，每个人的中学时代都不一样，但却共同拥有一个Li Lei和Han Meimei。”

今年6月1日，LH乐队参加了一场连台演出，当天的音乐主题是“让我们荡起双桨”。又一代人的青春将成往事，80后们开始回忆了。一个乐队演唱了一首“回到红白机时代”。那是一种流行于上世纪90年代、如今已被网游淘汰掉了的游戏机。曲子算不得动听，和Polly之歌差不多简单，甚至还有些粗糙。但全场人像是被喷了催化剂，尖叫、扭摆、泪奔，闹得一塌糊涂。

“为什么这些带着破坏力和颠覆性的产品那么有市场？”蔡凯说，“因为我们大家正在今天这个语境中对待那段回忆，正在消费其中的落差。一些变化发生得太快太猛，而一些记忆过了十几年仍然留在那里。”

蔡凯正忙着推出更“邪恶”的新产品，包括T恤、单肩书包，还有情趣内裤——把Li Lei和Han Meimei的大头像分别印在私处，屁股后面印上英文字样：“打我”、“咬我”等等。至少在他这里，LH将不可挽回地长大。他将推出一系列环保主题产品，因为据网友考证，Li Lei和Han Meimei生于1978年，今年已经30岁，步入而立之年了，“该让他们严肃点，承担起社会责任了。”

（风端、莫希对本文亦有贡献）

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很早就听起那些YY很强的家伙在讨论Li Lei和Han Meimei不纯洁的男女关系，不过没有引起我的共鸣。初中时，对着英语书最大的任务就是越读越快。那时英语老师待我不错（其实每个老师都待我很好），没写作业时能受到特别照顾，事先声明，我和英语老师没亲戚关系。

前不久，又看见南方写Li Lei和Han Meimei的事情，笑了我一大跳（我笑的时候，其实不会跳，这是夸张手法）。向来严肃的报纸开教科书的玩笑，我还是第一回见。

时隔一个多月，发现还有朋友在聊Li Lei和Han Meimei，就找来这篇南方的文章，和大家再乐一乐。更多Li Lei和Han Meimei的讨论在豆瓣上。

（注：本文分类于“不是我”，任何内容可能是注明的作者的，也可能是我的，但绝对不会是你的。转载和演绎请遵循“署名-非商业性使用-相同方式共享”。）

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